{"id":92,"date":"2021-03-12T19:48:18","date_gmt":"2021-03-12T18:48:18","guid":{"rendered":"http:\/\/lavilledemontable.fr\/?p=92"},"modified":"2024-03-09T13:06:25","modified_gmt":"2024-03-09T12:06:25","slug":"demontabilite-seculaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavilledemontable.fr\/index.php\/2021\/03\/12\/demontabilite-seculaire\/","title":{"rendered":"D\u00e9montabilit\u00e9 s\u00e9culaire"},"content":{"rendered":"\n

Le caract\u00e8re transitoire de l\u2019architecture traditionnelle japonaise<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En 2013 s\u2019achevait la 62\u00e8me reconstruction du sanctuaire d\u2019Ise1<\/u><\/sup><\/a> au Japon, dont les b\u00e2timents sont traditionnellement reconstruits en totalit\u00e9 avec une p\u00e9riodicit\u00e9 vicennale. Cette reconstruction \u00ab \u00e0 l\u2019identique \u00bb porte en r\u00e9alit\u00e9 sur 125 b\u00e2timents sanctuaires ainsi que leurs palissades, ponts, et portiques.
Le rituel shinto\u00efste du Shikinen-Seng\u00fb<\/em> (transfert p\u00e9riodique du sanctuaire divin) consiste ainsi \u00e0 renouveler le sanctuaire cycliquement tous les 20 ans pour la post\u00e9rit\u00e9. M\u00eame si la reconstruction du sanctuaire abouti \u00e0 un b\u00e2timent neuf, il l\u2019est toutefois \u00e0 l\u2019identique de celui construit 20 ans auparavant. Ce rituel \u00e0 pour utilit\u00e9 symbolique de perp\u00e9tuer la demeure des divinit\u00e9s dans un \u00e9tat satisfaisant de puret\u00e9 comme demeure des tr\u00e9sors divins.

Ce rituel de reconstruction qui existe depuis 1300 ans aurait vu sa premi\u00e8re occurrence en 690, tandis que le dernier Shikinen-Seng\u00fb <\/em>s\u2019est termin\u00e9 en 2013, aboutissement d\u2019un processus rituel qui dure en r\u00e9alit\u00e9 8 ans pour la reconstruction de la totalit\u00e9 des \u00e9difices et constructions du sanctuaire. Pas moins de 8 500 m\u00b3 de bois sont n\u00e9cessaires pour la totalit\u00e9 de l\u2019op\u00e9ration.
<\/p>\n\n\n\n

Le Shikinen-Seng\u00fb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Dans ce processus, le nouveau b\u00e2timent est tout d\u2019abord construit sur un terrain adjacent au sanctuaire ancien. Les techniques de constructions employ\u00e9es dans cette architecture permettent ensuite un d\u00e9montage ais\u00e9 de l\u2019ancien b\u00e2timent une fois les regalia divins transf\u00e9r\u00e9s dans le b\u00e2timent nouvellement construit.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Les pi\u00e8ces de bois issues de l\u2019ancien b\u00e2timent sont alors r\u00e9employ\u00e9es dans d\u2019autres ouvrages soit sur le site \u00e0 proximit\u00e9 du sanctuaire, soit dans d\u2019autres sanctuaires dans le reste du Japon. Ainsi lors de la reconstruction de 2013, plus de 30% des \u00e9l\u00e9ments de bois provenant du d\u00e9montage des b\u00e2timents du sanctuaire d\u2019Ise a pu b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 d\u2019autres sites \u00e0 travers le pays.

La transmission des savoirs ancestraux est aussi explicitement au c\u0153ur de ce processus. Le chantier voit donc se c\u00f4toyer des v\u00e9t\u00e9rans et des plus jeunes qui apprennent des anciens tout en d\u00e9veloppant leurs propres capacit\u00e9s. Cette transmission est devenue, avec le temps, un r\u00e9el objectif compte tenu des changements de la soci\u00e9t\u00e9 qui peuvent faire se diluer les savoir-faire.(\u2026L\u2019intervalle de 20 ans agit comme un garde-fou pour \u00e9viter \u00e0 la fois que le savoir-faire ne se perde et que les b\u00e2timents ne tombent dans une trop grande d\u00e9cr\u00e9pitude\u2026<\/em>2<\/u><\/em><\/sup><\/a>)

Autour du Shikinen-Seng\u00fb<\/em> se d\u00e9veloppe une v\u00e9ritable fili\u00e8re avec une gestion foresti\u00e8re pr\u00e9visionnelle pour les reconstructions futures, un d\u00e9veloppement des m\u00e9tiers et des savoir-faire (Dans les p\u00e9riodes d\u2019activit\u00e9 intense du chantier \u2026165 personnes travaillent \u00e0 la reconstruction \u2026 on compte 65 charpentiers et 18 couvreurs sp\u00e9cialistes du chaume.. <\/em>3<\/u><\/em><\/sup><\/a>) <\/em>une v\u00e9ritable ing\u00e9nierie de recherche et d\u00e9veloppement pour am\u00e9liorer, de mani\u00e8re tr\u00e8s mesur\u00e9e et respectueuse des traditions, les techniques de construction dans un soucis de plus grande durabilit\u00e9 des \u00e9difices.<\/p>\n\n\n\n

Les pi\u00e8ces de th\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

D\u2019autres \u00e9difices \u00e0 travers le Japon peuvent \u00eatre pris comme exemples pour \u00e9voquer plus avant le caract\u00e8re transitoire de l\u2019architecture traditionnelle japonaise et alimenter notre r\u00e9flexion sur la r\u00e9versibilit\u00e9 et la d\u00e9montabilit\u00e9 des b\u00e2timents.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le cas des pi\u00e8ces de th\u00e94<\/u><\/sup><\/a> (petits \u00e9difices o\u00f9 se d\u00e9roule la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9) m\u00e9ritent aussi de s\u2019y attarder. Trois des ces \u00e9difices sont aujourd\u2019hui class\u00e9s tr\u00e9sor nationaux. Ils ont tous trois connus des \u00e9pisodes de d\u00e9mant\u00e8lement, d\u00e9placement, reconstruction, l\u2019exemple du pavillon de th\u00e9 Jo-an<\/em> \u00e9tant le plus marquant.

Construit initialement \u00e0 Kyoto en 1618, cet \u00e9difice \u00e0 subi, jusqu\u2019en 1972, date de sa derni\u00e8re r\u00e9implantation pr\u00e8s de la ville Nagoya, une succession de changements d\u2019usages ainsi que de d\u00e9placements g\u00e9ographiques apr\u00e8s d\u00e9mant\u00e8lement et reconstruction. Il fut d\u00e9plac\u00e9 une 1\u00e8re fois \u00e0 Tokyo en 1908 apr\u00e8s un changement de propri\u00e9taire. Ce d\u00e9placement ayant sans doute permis de le sauver de la destruction et permis son classement \u00ab Tr\u00e9sor National \u00bb en 1936. Il subit \u00e0 nouveau un d\u00e9placement dans la pr\u00e9fecture de Kanagawa en 1938 pour le pr\u00e9server des destructions de la Seconde Guerre Mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Une tradition fond\u00e9e sur l’usage du bois<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le caract\u00e8re transitoire de l\u2019architecture japonaise est sans doute aussi \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la tradition de la construction en bois et \u00e0 la non p\u00e9rennit\u00e9 de ce mat\u00e9riau dans le contexte climatique du pays. Il est \u00e9vident que les \u00e9difices que nous venons d\u2019\u00e9voquer n\u2019ont pas pu traverser des temps aussi longs avec l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des pi\u00e8ces de bois d\u2019origine.
Zentar\u00f4 YAGASAKI explique que \u00ab La valeur de l\u2019architecture de bois au Japon est donc attach\u00e9e \u00e0 l\u2019habilet\u00e9 des charpentiers, \u00e0 leur capacit\u00e9 \u00e0 transformer, voir effacer les \u00e9difices temporairement, tout en \u00e9tant \u00e0 m\u00eame de ramener \u00e0 la vie la forme originelle d\u2019un b\u00e2timent disparu. De cette fa\u00e7on l\u2019architecture japonaise th\u00e9saurise de l\u2019histoire, consolide sa valeur historique par la r\u00e9p\u00e9tition s\u00e9quentielle, de d\u00e9placements, d\u2019ajouts, de reconstruction.\u00bb<\/em>

Ces diff\u00e9rents exemples issus de la culture japonaise et en particulier celui du sanctuaire d\u2019Ise, nous int\u00e9ressent ici, particuli\u00e8rement \u00e0 trois titres.

D\u2019abord la d\u00e9montabilit\u00e9 du b\u00e2timent qui permet le r\u00e9emploi de ses \u00e9l\u00e9ments constitutifs dans d\u2019autres \u00e9difices ; ensuite la pr\u00e9occupation \u00e9cologique, \u00e9galement devenue importante aujourd\u2019hui au Japon, se traduisant par le fait d\u2019utiliser le bois avec parcimonie en travaillant \u00e0 son \u00e9conomie et aussi en le laissant nu et brut, sans traitement chimique ; enfin, le dernier aspect qui nous int\u00e9ressera est celui de l\u2019importance du d\u00e9veloppement, puis de la transmission et la p\u00e9rennisation des savoir-faire.<\/p>\n\n\n\n

Photos:
– Thanapat Pirmphol
– Sanctuaire d’Ise: Sengu vue des palissades – source https:\/\/www.isejingu.or.jp\/en\/ritual\/<\/a>
https:\/\/www.isejingu.or.jp\/en\/ritual\/img\/i_sengu_p01.jpg<\/a><\/p>\n\n\n\n

1<\/u><\/a> CLUZEL Jean-S\u00e9bastien et NISHIDA Masatsugu (dir.)- Le Sanctuaire d\u2019Ise. R\u00e9cit de la 62e<\/sup>reconstruction- Mardaga- 2015<\/p>\n\n\n\n

2<\/u><\/a> GOURNAY Antoine- Architecture et rituel : Le Shikinen-Seng\u00fb -Contribution dans le livre \u00ab  Le sanctuaire d\u2019Ise : r\u00e9cit de la 62\u00e8me reconstruction \u2013 (pages 91-94) \u2013 Mardaga 2015<\/p>\n\n\n\n

3<\/u><\/a> UTSUNO Kanehiko- \u2013 B\u00e2tir le sanctuaire, fa\u00e7onner les hommes \u2013 -Contribution dans le livre \u00ab  Le sanctuaire d\u2019Ise : r\u00e9cit de la 62\u00e8me reconstruction \u2013 (pages 91-94) \u2013 Mardaga 2015<\/p>\n\n\n\n

4<\/u><\/a> YAGASAKI Zentar\u00f4 \u2013 Le Caract\u00e8re Transitoire de l\u2019architecture japonaise : D\u00e9placements, ajouts, reconstructions. -Contribution dans le livre \u00ab  Le sanctuaire d\u2019Ise : r\u00e9cit de la 62\u00e8me reconstruction \u2013 (pages 91-94) \u2013 Mardaga 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autour du Shikinen-Seng\u00fb se d\u00e9veloppe une v\u00e9ritable fili\u00e8re avec une gestion foresti\u00e8re pr\u00e9visionnelle pour les reconstructions futures, un d\u00e9veloppement des m\u00e9tiers et des savoir-faire \u2026165 personnes travaillent \u00e0 la reconstruction \u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":870,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"yoast_head":"\nD\u00e9montabilit\u00e9 s\u00e9culaire - La Ville D\u00e9montable & R\u00e9versible<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dans la tradition constructive japonaise la d\u00e9montabilit\u00e9 des b\u00e2timents \u00e9tait \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l'usage du bois\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"D\u00e9montabilit\u00e9 s\u00e9culaire - 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